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此湛然非彼湛然 徐文明 同名相混是古今都存在的一个使人大伤脑筋的问题，这一问题不仅存在于世俗社会，就连出家的和尚也无法避免。历史上，不少僧人由于法名相同，时代相近，被人误认为是一个人。譬如天台宗九祖湛然（711—782），由于同时代也有名为湛然的禅宗高僧，便被视为禅宗内部南北宗之争的参与者，这显然是未察二者实非一人之故。 禅宗三祖僧璨终老于淮南一带，于是后世这一地区便出现了三祖崇拜。唐天宝...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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徐文明 弥勒是释迦牟尼的继承者，为“未来佛”之一。弥勒可能原为释迦牟尼的弟子，先佛灭度，后来出于构建一个完整的诸佛系统的需要，他又被奉为“贤劫”第五佛，将于未来世自兜率下降娑婆世界，度脱无量无边众生，因此弥勒佛成为人们的希望。弥勒信仰从而构成最为广泛的民间信仰之一，具有普遍和持久的影响。 弥勒的名字事迹在早期的《阿含经》中就已经出现，后来大乘佛教又对此进行进一步的渲染，使其影响越来越大。弥勒...
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简论佛教的灵魂观 徐文明 灵魂说是世界各地普遍存在的一种原始信仰，亦是后来各种宗教的核心观念，虽然它一直受到理性主义和科学主义的质疑和批判，至今依然十分活跃，表现出了强大的生命力。佛教也对灵魂有自己独特而有趣的解释，由于印度佛教与中国佛教所面临的环境和对手不同，在灵魂说上也有不同的理解和解释，体现了佛教的灵活自如、不执著的精神和不立两边的中道原则。 一、灵魂说的缘生及其意义 生命面临的...
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六祖惠能的和谐思想 徐文明 六祖惠能大师是中国佛教史上最具创造力的思想家，他将中印两国文化的精髓融为一体，独创了一个崭新的富有特色的佛教思想体系，其理论既有创造性，又特别具有超前性，每个时代都能从中汲取符合当时需要的精神营养。在提倡和谐精神、建设和谐社会的今天，六祖的和谐思想和实践同样是不可缺少的思想资源。 一、心量广大如虚空，世界万物无不容 要想建设和谐社会，就必须相互包容，而要做到...
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中台顶大泉名称的演变与二十八祖说的始起徐文明 五台山，又名清凉山，是著名的佛教圣地，其中的名胜灵迹甚多，而中台顶上的大泉由于其特殊的位置倍受关注。此泉原名太华泉，泉水不流，以泉为池，故又名太华池。中唐以后，又改名玉华泉，敦煌宝藏中有关五台山的史料多称“玉华”。至五代末、宋初，此泉又复名太华。而其间名字演革的历史多为史家所忽略，或谓别有一泉名为玉华。今略加考释，以显原貌。 据《...
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鱼山梵呗与早期梵呗传承的几个问题 徐文明 自古以来，公认中国梵呗由陈思王曹植(192—232)始创于鱼山。 据《三国志补注》卷三引刘宋刘敬叔《异苑》：“陈思王尝登鱼山，临东阿，忽闻岩岫里有诵经，清遒深亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛衿祗敬，便有终焉之志，即效而则之，今梵唱，皆植依拟所造。”这是现存的关于曹植创制梵呗的最早记载。 齐梁名僧僧祜(445—518)《出三藏记集》卷十二载其《...
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慧愷、真谛与早期唯识学的命运 徐文明 摘要：本文对于慧愷从学真谛的史事进行了考察，指出慧愷前后两次从学真谛，但真正参与译经并发挥核心作用始于第二次。真谛弘法非时、屡受挫折有多种原因，其不谙政治、所投非人是其中最重要的一条，这不仅决定了真谛本人及其僧团的命运，也使早期唯识学注定了偏居一隅、不绝如缕的悲惨遭遇。 关键词：慧愷，真谛，唯识学，玄奘，命运。 慧愷（518-568）是真谛（499-...
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北燕高僧昙无竭略论 北京师范大学 徐文明 朝阳古称黄龙，是南北朝时期前燕、后燕与北燕国的都城，这里佛教发达，名僧辈 出，求法高僧昙无竭便是其中最为杰出的一位。 昙无竭的事迹始见于《出三藏记集》卷十五《法勇法师传第十》： 释法勇者，胡言昙无竭，本姓李氏，幽州黄龙国人也。幼为沙弥，便修苦行，持戒讽经，为师僧所敬异。尝闻沙门法显、宝云诸僧躬践佛国，慨然有忘身之誓。遂以宋永初之...
徐文明
|五明研究|
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contributions to Buddhism study and his thought system. Key words: Lu Cheng Buddhism thought 作者简介：徐文明...
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|佛学论文|因明|五明|
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内容提要： 本文纠正了《宋高僧传》及《佛祖统纪》的错误，论述了天台宗玉泉一派的传承及其影响，指出玉泉派在唐代具有更加重要的地位，并且为维护天台宗的的生存及向海外的传播做出了突出的贡献。 作者简介：徐文明，1965年生，哲学博士，北京师范大学哲学系讲师。 天台宗是最初的中国佛教宗派，由于其形成的中心在浙江天台山，它的实际创宗者智 (538-597)也长期住锡此山，故号为台宗。但是作为一个历史...
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